مسند أحمد لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة قبيصة بن هلب. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "مسند" الطيالسي (١٠٨٦) . وسيأتي عن يحيى بن عبدويه برقم (٢١٩٧٧) ، وعن الطيالسي برقم (٢١٩٨٠) ، كلاهما عن شعبة. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (١٤٠٢) ، وانظر حديثه السالف في "المسند" برقم (٩٥٠٣) . وعن عبد الله بن أنيس، سلف برقم (١٦٠٦٣) . وعن سعد بن عبادة، سيأتي ٥/٢٨٥. وعن أبي حميد الساعدي، سيأتي ٥/٤٢٣. قوله: "يعار": صوت الشاة.
قوله: "لا يجيئن ": أي: إذا خان في الصدقة بشاة، يجيء بتلك الشاة على هذه الصفة، فلا ينبغي الخيانة منها."يعار": - مثلثة الياء المثناة من تحت مع إهمال العين -: صوت المعز، وجاء: ثغار - بضم الثاء المثلثة وإعجام الغين -.
بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعِيًا ثُمَّ قَالَ " انْطَلِقْ أَبَا مَسْعُودٍ وَلاَ أُلْفِيَنَّكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَجِيءُ عَلَى ظَهْرِكَ بَعِيرٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ لَهُ رُغَاءٌ قَدْ غَلَلْتَهُ " . قَالَ إِذًا لاَ أَنْطَلِقُ . قَالَ " إِذًا لاَ أُكْرِهُكَ " .
تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الصَّدَقَةَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ يَذْكُرُ غُلُولَ الصَّدَقَةِ " أَنَّهُ مَنْ غَلَّ مِنْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ " . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ بَلَى .
" إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
" إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
" مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لاَ يُرِيدُ بِذَلِكَ إِلاَّ الْمَخِيلَةَ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .