مسند أحمد #25421

صحيح
⬅ العودة
حديث رقم 1369من📚مسند النساء
📖
مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها

Hadith text

أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ فَقَالَ لَأَنْ أَطَّلِيَ بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَهُ قَالَ فَسَأَلَ أَبِي عَائِشَةَ وَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْتَضِحُ طِيبًا

Hadith tags and narrators

📚 التخريج و شرح الألفاظ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٢٦٧) ، ومسلم (١١٩٢) (٤٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٠٩ و٥/١٤١، و"الكبرى" (٣٦٨٤) ، وابن خزيمة (٢٥٨٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠٨، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢١٦) ، وابن راهويه (١٦٢٧) و (١٦٢٨) ، والبخاري (٢٧٠) ، ومسلم (١١٩٢) (٤٧) و (٤٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٠٣ و٥/١٤١، و"الكبرى" (٣٦٨٥) ، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٢، والطبراني في "الأوسط" (٢٣٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٢٨، والبييهقي في "السنن" ٥/٣٥، و"معرفة السنن والآثار" (٩٤٩٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٣٠٨، من طرق عن إبراهيم، به. وسلف برقم (٢٤١٠٥) . قال السندي: قوله: أطلي، بتشديد الطاء، افتعال: من: طليته بنورة: إذا لطخته به، أي: أن أصير مطليا، وقال ذلك لعدم علمه الحل.

💡 شرح الحديث

قوله: "أطلي": - بتشديد الطاء - : افتعال من طليته بنورة: إذا لطخته به؛ أي: أن أصير مطليا، وقال ذلك لعدم علمه بالحال.

أحاديث مشابهة من كتب أخرى

صحيح البخاري31٪
حديث 267كتاب الغسل

ذَكَرْتُهُ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ طِيبًا‏.‏

التطيبالإحرام
سنن النسائي25٪
حديث 2693كتاب مناسك الحج

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ فِي حَدِيثِهِ وَبِيصِ طِيبِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

الإحرامطيب المحرم