صحيح مسلم89٪
حديث 1992aكتاب الأشربة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ .
مسند أحمد مسند أحمد #12071
صحيح📖
مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
Hadith text
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَأَنْ يُنْبَذَ فِيهِ
Hadith tags and narrators
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي ٢/٩٤، والحميدي (١١٨٥) ، ومسلم (١٩٩٢) (٣١) ، وأبو عوانة ٥/٣١٠، والبيهقي ٨/١٠٩ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢١١٠) ، والبخاري (٥٥٨٧) ، ومسلم (١٩٩٢) (٣٠) ، والنسائي ٨/٣٠٥، وأبو عوانة ٥/٣١١ و٣١٢ و٣١٢-٣١٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٦، وابن حبان كما في "إتحاف المهرة" ٢/٣١٣ (وليس هو في "الإحسان") ، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٦) ، والبيهقي ٨/٣٠٨-٣٠٩ من طرق عن الزهري، به. وسيأتي الحديث من طريق معمر عن الزهري برقم (١٢٦٨٤) ، ومن طريق المختار بن فلفل برقم (١٢٠٩٩) ، ومن طريق عمارة بن عاصم برقم (١٢٧٠٧) ، ثلاثتهم عن أنس. الدباء: هو القرع اليابس. والمزفت: المطلي بالزفت. قلنا: وتحريم الانتباذ في هذه الأوعية منسوخ، وستأتي الإشارة إلى نسخه في حديث أنس نفسه برقم (١٣٤٨٧) و (١٣٦١٥) . وكذا هو منسوخ بحديث بريدة الأسلمي الذي ذكرناه عند حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٨٩) . قوله: "وأن ينبذ فيه" قال السندي: عطف على الدباء والمزفت، كما في أعجبني زيد وعلمه، وضمير "فيه" لكل واحد.
💡 شرح الحديث
قوله : " وأن ينبذ فيه " : عطف على الدباء والمزفت; كما في: أعجبني زيد وعلمه، وضمير " فيه " لكل واحد.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم84٪
حديث 1992bكتاب الأشربة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ .
سنن النسائي79٪
حديث 5634كتاب الأشربة
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ .
صحيح مسلم78٪
حديث 17eكتاب الأشربة
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ .
سنن الدارمي78٪
حديث 2045وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ
" لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ "