مسند أحمد #15701

صحيح
⬅ العودة
حكم عليه:شعيب الأرناؤوط·المصدر:تخريج المسند لشعيب
حديث رقم 478من📚مسند المكيين
📖
حديث عامر بن ربيعة

Hadith text

قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سُرَيْجٌ ابْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ

Hadith tags and narrators

📚 التخريج و شرح الألفاظ

) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله. وباقي =

💡 شرح الحديث

قوله : "العمرة إلى العمرة " : قيل : يحتمل أن تكون "إلى" بمعنى "مع " ; أي : العمرة مع العمرة ، أو بمعناها متعلقة بـ "كفارة " ; أي : تكفر إلى العمرة ، ولازمه أنها تكفر الذنوب المتأخرة ."إلا الجنة " : أي : دخولها أولا ، وإلا فمطلق الدخول يكفي فيما تقدم من الذنوب وما تأخر ، إلا أن يقال : يحتمل أن يكون المراد بهذا الحديث : بيان البقاء على الإيمان ، لا دخول الجنة ابتداء ، والله تعالى أعلم .

أحاديث مشابهة من كتب أخرى