صحيح مسلم24٪
حديث 2586cكتاب البر والصلة والآداب
" الْمُؤْمِنُونَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ إِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ " .
مسند أحمد مسند أحمد #18355
صحيح📖
حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم
Hadith text
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى الرَّجُلُ رَأْسَهُ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ
Hadith tags and narrators
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٥٣، وهناد في "الزهد" (١٠٢٩) ، وابن منده في "الإيمان" بعد (٣١٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة بأبي معاوية وكيعا. وأخرجه مسلم (٢٥٨٦) (٦٧) ، وابن منده في "الإيمان" (٣١٩) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٦٧٧) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٦٧) من طرق، عن الأعمش، بنحوه. وأخرجه ابن المبارك في "المسند" (١٤) ، وفي "الزهد" (٧٢٢) ، والطيالسي (٧٩٠) ، والحميدي (٩١٩) ، ومسلم (٢٥٨٦) ، والبغوي في "الجعديات" (٦٠٨) وابن حبان (٢٣٣) و (٢٩٧) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (٤٠) (٤٢) ، والطبراني في "الصغير" (٣٨٢) ، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" ص٣٤٨، وابن منده في "الإيمان" (٣٢٢) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٦١٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٦٥ من طرق عن الشعبي، بنحوه. وأخرجه الرامهرمزي في "الأمثال" (٤١) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (٣٥٠) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/٦٢، ٧٤، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٣٦٦) (١٣٦٨) من طريق عبد الملك بن عمير، عن النعمان ابن بشير، بنحوه. وسيرد بطرق أخرى بالأرقام: (١٨٣٧٣) و (١٨٣٧٥) و (١٨٣٨٠) و (١٨٣٩٣) و (١٨٤١٦) و (١٨٤٣٣) و (١٨٤٣٤) ، وسيرد من زوائد عبد الله بالرقمين: (١٨٤٤٨) و٤/٣٧٥. وفي الباب عن سهل بن سعد سيرد ٥/٣٤٠. وعن أبي موسى الأشعري مرفوعا بلفظ: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد= بعضه بعضا" سيرد ٤/٤٠٤. قال السندي: قوله: "مثل المؤمن"، أي: نوع المؤمن، فإذا وقع أمر على بعض هذا النوع، فكأنه وقع على تمام النوع، وليس هذا إخبارا، وإنما هو أمر بما ينبغي أن يكون بين المؤمنين من المحبة والاتحاد. تداعى: قيل: التداعي: التتابع، وقيل: كأن بعضها دعا بعضا إلى الموافقة في السهر والألم.
💡 شرح الحديث
قوله: "مثل المؤمن": أي: نوع المؤمن، فإذا وقع أمر على بعض هذا النوع، فكأنه وقع على تمام النوع، وليس هذا إخبارا، وإنما هو أمر بما ينبغي أن يكون بين المؤمنين من المحبة والاتحاد."تداعى": قيل: التداعي: التتابع، وقيل: كأن بعضها دعا بعضا إلى الموافقة في السهر والألم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح مسلم23٪
حديث 2586aكتاب البر والصلة والآداب
" مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى " .
جامع الترمذي14٪
حديث 2688كتاب الاستئذان والآداب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَ…
صحيح مسلم14٪
حديث 2585كتاب البر والصلة والآداب
" الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا " .
صحيح مسلم13٪
حديث 1414كتاب النكاح
" الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ " .