حديث رقم 5858 من صحيح البخاري

💡 شرح فتح الباري

قَوْله : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد ) هُوَ اِبْن مُقَاتِل , وَعَبْد اللَّه هُوَ اِبْن الْمُبَارَك. قَوْله : ( عِيسَى بْن طَهْمَانَ قَالَ : خَرَجَ إِلَيْنَا أَنَس بْن مَالِك بِنَعْلَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ , فَقَالَ ثَابِت الْبُنَانِيُّ : هَذِهِ نَعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) هَذَا مُرْسَل قَالَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ. قُلْت صُورَته الْإِرْسَال لِأَنَّ ثَابِتًا لَمْ يُصَرِّح بِأَنَّ أَنَسًا أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ , فَإِنْ كَانَ ثَابِت قَالَهُ بِحَضْرَةِ أَنَس وَأَقَرَّهُ أَنَس عَلَى ذَلِكَ فَيَكُون أَخْذ عِيسَى بْن طَهْمَانَ لَهُ عَنْ أَنَس عَرَضًا , لَكِنْ قَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيث فِي الْخَمْس مِنْ طَرِيق اِبْن أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ عَنْ عِيسَى بْن طَهْمَانَ بِمَا يَنْفِي هَذَا الِاحْتِمَال , وَلَفْظه " أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَس نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَتَيْنِ لَهُمَا قِبَالَانِ , فَحَدَّثَنِي ثَابِت الْبُنَانِيُّ بَعْد عَنْ أَنَس أَنَّهُمَا نَعْلَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَظَهَرَ بِهَذَا أَنَّ رِوَايَة عِيسَى عَنْ أَنَس إِخْرَاجه النَّعْلَيْنِ فَقَطْ وَأَنَّ إِضَافَتهمَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رِوَايَة عِيسَى عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس , وَقَدْ أَشَارَ الْإِسْمَاعِيلِيّ إِلَى أَنَّ إِخْرَاج طَرِيق أَبِي أَحْمَد أَوْلَى , وَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْضِر أَنَّهَا تَقَدَّمَتْ هُنَاكَ , وَالْبُخَارِيّ عَلَى عَادَته إِذَا صَحَّتْ الطَّرِيق مَوْصُولَة لَا يَمْتَنِع مِنْ إِيرَاد مَا ظَاهِره الْإِرْسَال اِعْتِمَادًا عَلَى الْمَوْصُول , وَقَدْ أَخْرَجَ التِّرْمِذِيّ فِي " الشَّمَائِل " وَابْن مَاجَهْ بِسَنَدٍ قَوِيّ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس " كَانَتْ لِنَعْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَالَانِ مُثَنَّى شِرَاكهمَا " قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : دَلَالَة الْحَدِيث عَلَى التَّرْجَمَة مِنْ جِهَة أَنَّ النَّعْل صَادِقَة عَلَى مَجْمُوع مَا يُلْبَس فِي الرِّجْلَيْنِ , وَأَمَّا الرُّكْن الثَّانِي مِنْ التَّرْجَمَة فَمِنْ جِهَة أَنَّ مُقَابَلَة الشَّيْء بِالشَّيْءِ يُفِيد التَّوْزِيع , فَلِكُلِّ وَاحِد مِنْ نَعْل كُلّ رَجُل قِبَال وَاحِد. قُلْت : بَلْ أَشَارَ الْبُخَارِيّ إِلَى مَا وَرَدَ عَنْ بَعْض السَّلَف , فَقَدْ أَخْرَجَ الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الصَّغِير " مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مِثْل حَدِيث أَنَس هَذَا وَزَادَ " وَكَذَا لِأَبِي بَكْر وَلِعُمَر , وَأَوَّل مَنْ عَقَدَ عُقْدَة وَاحِدَة عُثْمَان بْن عَفَّانَ " لَفْظ الطَّبَرَانِيِّ وَسِيَاق الْبَزَّار مُخْتَصَر , وَرِجَال سَنَده ثِقَات , وَلَهُ شَاهِد أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَة مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَمْرو بْن أَوْس مِثْله دُون ذِكْر عُثْمَان.