جامع الترمذي #2052

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ) ‏ ‏هُوَ الضَّبِّيُّ مَوْلَاهُمْ الْكُوفِيُّ ‏ ‏( أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ) ‏ ‏هُوَ أَبُو شَيْبَةَ الْوَاسِطِيُّ. ‏ ‏( عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ اِبْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ) ‏ ‏قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْمَسْعُودِيُّ أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنْ الرَّابِعَةِ ‏ ‏( عَنْ أَبِيهِ ) ‏ ‏أَيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ الْكُوفِيِّ ثِقَةٌ مِنْ صِغَارِ الثَّانِيَةِ مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ , وَقَدْ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ , قَالَهُ فِي التَّقْرِيبِ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لَيْلَةٍ ) ‏ ‏بِالْجَرِّ مُنَوَّنَةٍ , وَيَجُوزُ فَتْحُهَا مُضَافَةً إِلَى قَوْلِهِ ‏ ‏( أُسْرِيَ بِهِ ) ‏ ‏عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ‏ ‏( أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلَإٍ ) ‏ ‏أَيْ جَمَاعَةٍ عَظِيمَةٍ تَمْلَأُ الْعَيْنَ ‏ ‏( أَنْ ) ‏ ‏تَفْسِيرِيَّةٌ ‏ ‏( مُرْ ) ‏ ‏أَمْرُ مُخَاطَبٍ مِنْ أَمَرَ يَأْمُرُ قَالَ الْقَارِي : بَيَانٌ لِلْأَمْرِ الَّذِي اِتَّفَقَ عَلَيْهِ الْمَلَأُ الْأَعْلَى. وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ. وَيَدُلُّ عَلَى تَأْكِيدِهِ أَمْرُهُمْ جَمِيعًا وَتَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقْلُهُ عَنْهُمْ , وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ بِأَمْرٍ مِنْ اللَّهِ لَهُمْ أَيْضًا ‏ ‏( أُمَّتَك بِالْحِجَامَةِ ) ‏ ‏قَالَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ : إِنَّ الْمُخَاطَبَ بِأَحَادِيثِ الْحِجَامَةِ غَيْرُ الشُّيُوخِ لِقِلَّةِ الْحَرَارَةِ فِي أَبْدَانِهِمْ. وَقَدْ أَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ اِبْنِ سِيرِينَ قَالَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ يَحْتَجِمْ , قَالَ الطَّبَرِيُّ : وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَصِيرُ مِنْ حِينَئِذٍ فِي اِنْتِقَاصٍ مِنْ عُمُرِهِ وَانْحِلَالٍ مِنْ قُوَّةِ جَسَدِهِ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَهُ وَهْنًا بِإِخْرَاجِ الدَّمِ اِنْتَهَى. وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ لَمْ تَتَعَيَّنْ حَاجَتُهُ إِلَيْهِ , وَعَلَى مَنْ لَمْ يَعْتَدْهُ. وَقَدْ قَالَ اِبْنُ سِينَا فِي أُرْجُوزَتِهِ. ‏ ‏وَمِنْ يَكُونُ تَعَوَّدَ الْفَصَادَهْ ‏ ‏فَلَا يَكُنْ يَقْطَعُ تِلْكَ الْعَادَهْ ‏ ‏ثُمَّ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ يُقَلِّلُ ذَلِكَ بِالتَّدْرِيجِ إِلَى أَنْ يَنْقَطِعَ جُمْلَةً فِي عَشْرِ الثَّمَانِينَ. وَقَالَ اِبْنُ سِينَا فِي أَبْيَاتٍ أُخْرَى : ‏ ‏وَوَفِّرْ عَلَى الْجِسْمِ الدِّمَاءَ فَإِنَّهَا ‏ ‏لِصِحَّةِ جِسْمٍ مِنْ أَجَلِّ الدَّعَائِمِ ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. ‏