جامع الترمذي #2070

💡 شرح الحديث

‏ ‏( الشُّونِيزُ ) ‏ ‏بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَكَسْرِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا زَايٌ وَقَالَ الْقُرْطُبِيُّ : قَيَّدَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الشِّينَ بِالْفَتْحِ. وَحَكَى عِيَاضٌ عَنْ اِبْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ كَسَرَهَا فَأَبْدَلَ الْوَاوَ يَاءً فَقَالَ : الشَّيْنِيزُ كَذَا فِي الْفَتْحِ. وَقَالَ فِي الْقَامُوسِ : الشَّيْنِيزُ وَالشَّوْنُوزُ الشُّونِيزُ وَالشَّهْنِيزُ الْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ أَوْ فَارِسِيُّ الْأَصْلِ اِنْتَهَى. وَيُقَالُ لَهُ بِالْهِنْدِيَّةِ كلونحي ‏ ‏( دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ) ‏ ‏قِيلَ أَيْ مِنْ كُلِّ دَاءٍ مِنْ الرُّطُوبَةِ وَالْبَلْغَمِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ حَارٌّ يَابِسٌ فَيَنْفَعُ فِي الْأَمْرَاضِ الَّتِي تُقَابِلُهُ فَهُوَ مِنْ الْعَامِّ الْمَخْصُوصِ , وَقِيلَ هُوَ عَلَى عُمُومِهِ أَنَّهُ يَدْخُلُ فِي كُلِّ دَاءٍ بِالتَّرْكِيبِ. قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى تَعْيِينِ الْعُمُومِ الِاسْتِثْنَاءُ بِقَوْلِهِ ‏ ‏( إِلَّا السَّامَ ) ‏ ‏بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ ثُمَّ أَلِفٍ وَمِيمٍ مُخَفَّفَةٍ أَيْ الْمَوْتَ فَإِنَّهُ لَا دَوَاءَ لَهُ , وَهَذَا أَيْضًا مَوْقُوفٌ وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ ‏ ‏( قَالَ قَتَادَةُ ) ‏ ‏أَيْ فِي كَيْفِيَّةِ اِسْتِعْمَالِ الشُّونِيزِ ‏ ‏( فَيَنْقَعُهُ ) ‏ ‏أَيْ فَيُلْقِيهِ فِي الْمَاءِ لِيَبْتَلَّ ‏ ‏( فَيَسْتَعِطُ بِهِ ) ‏ ‏قَالَ فِي الْقَامُوسِ : سَعَطَهُ الدَّوَاءَ كَ مَنَعَهُ وَنَصَرَهُ وَأَسْعَطَهُ إِيَّاهُ سَعْطَةً وَاحِدَةً وَإِسْعَاطَةً وَاحِدَةً أَدْخَلَهُ فِي أَنْفِهِ فَاسْتَعَطَ اِنْتَهَى ‏ ‏( فِي مَنْخَرِهِ الْأَيْمَنِ ) ‏ ‏فِي الْقَامُوسِ الْمَنْخَرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْخَاءِ وَبِكَسْرِهِمَا وَضَمِّهِمَا وَكَمَجْلِسٍ ثُقْبُ الْأَنْفِ ‏ ‏( وَالثَّانِي ) ‏ ‏أَيْ وَالْيَوْمُ الثَّانِي ‏ ‏( وَالثَّالِثُ ) ‏ ‏أَيْ الْيَوْمُ الثَّالِثُ. وَقَوْلُ قَتَادَةَ : هَذَا لَيْسَ مِنْ مُجَرَّدِ رَأْيِهِ بَلْ وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ , وَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ فِي بَابِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ , وَذَكَرْنَا لَفْظَهُ هُنَاكَ. ‏