جامع الترمذي #3854

💡 شرح الحديث

‏ ‏قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ) ‏ ‏الْقَطَوَانِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا سَيَّارُ ) ‏ ‏بْنُ حَاتِمٍ الْعَنَزِيُّ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ) ‏ ‏الضُّبَعِيُّ الْبَصْرِيُّ ‏ ‏( حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ) ‏ ‏هُوَ الْبُنَانِيُّ ‏ ‏( وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ) ‏ ‏هُوَ اِبْنُ جُدْعَانَ. ‏ ‏قَوْلُهُ : " كَمْ مِنْ أَشْعَثَ" ‏ ‏أَيْ مُتَفَرِّقَ شَعْرِ الرَّأْسِ ‏ ‏" أَغْبَرَ " ‏ ‏أَيْ مُغَبَّرِ الْبَدَنِ ‏ ‏" ذِي طِمِرَيْنِ" ‏ ‏بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ. أَيْ صَاحِبَ ثَوْبَيْنِ خَلَقَيْنِ ‏ ‏" لَا يُؤْبَهُ لَهُ " ‏ ‏بِضَمِّ الْيَاءِ وَسُكُونِ وَاوٍ , وَقَدْ يُهْمَزُ وَفَتْحِ مُوَحَّدَةٍ وَبِهَاءٍ , أَيْ لَا يُبَالَى بِهِ وَلَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ , يُقَالُ مَا وَبَهْتُ لَهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا وَبِهَاءٍ وَبِهَا بِالسُّكُونِ وَالْفَتْحِ , وَأَصْلُ الْوَاوِ الْهَمْزَةُ كَذَا فِي النِّهَايَةِ. قَالَ اِبْنُ الْمَلَكِ ( كَمْ ) خَبَرِيَّةٌ مُبْتَدَأٌ وَمِنْ مُبَيِّنٌ لَهَا وَخَبَرُهُ لَا يُؤْبَهُ. وَقَالَ الْقَارِي : الظَّاهِرُ أَنَّ الْخَبَرَ هُوَ ‏ ‏قَوْلُهُ : " لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ" ‏ ‏أَيْ لَأَمْضَاهُ عَلَى الصِّدْقِ وَجَعَلَهُ بَارًّا فِي الْخُلُقِ ‏ ‏" مِنْهُمْ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ" ‏ ‏فِيهِ فَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ مَالِكٍ. ‏ ‏قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) ‏ ‏وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ وَالضِّيَاءِ. ‏