سنن ابن ماجه52٪
حديث 1584كتاب الجنائز
" لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ وَضَرَبَ الْخُدُودَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ " .
مسند أحمد مسند أحمد #4361
صحيح📖
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
Hadith text
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
Hadith tags and narrators
📚 التخريج و شرح الألفاظ
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٩، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٥٢٠١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) . قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جمع الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "من "، أو لأن المراد الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف باللام، مثل: (لا يحل لك النساء) . والله تعالى أعلم.
💡 شرح الحديث
قوله: "من لطم الخدود": جمع الخدود كما جمع الجيوب; لإرادة معنى الجمع في "من" أو لأن المراد الجنس; كما هو المشهور في الجمع المحرف - باللام - مثل: لا يحل لك النساء [الأحزاب: 52] والله تعالى أعلم.
أحاديث مشابهة من كتب أخرى
صحيح البخاري51٪
حديث 3519كتاب المناقب
" لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ".
سنن النسائي50٪
حديث 1862كتاب الجنائز
" لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ " .
صحيح البخاري49٪
حديث 1298كتاب الجنائز
" لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ".
جامع الترمذي47٪
حديث 999كتاب الجنائز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لَيْسَ مِنَّا مَنْ شَقَّ الْجُيُوبَ وَضَرَبَ الْخُدُودَ وَدَعَا بِدَعْوَةِ الْجَاهِلِيَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .